Инна

48 лет, Красноярск, Россия

к вопросу о карме

Александр Хакимов
(ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху)
Карма. Размышления.Часть 2. 1.

Глядя на солнце, я и не знал, что солнце смотрит на меня. Оно смотрит, и только тогда можно видеть его. Дыша воздухом, я и не знал, что вдыхаю свою жизнь. А когда видел бескрайний Тихий океан, я не понимал, почему он не выходит из берегов. И хотя я предполагал, что может существовать высший Разум, я и не знал, что Он умеет говорить. Восходы и закаты были так красивы, но я и не знал, что это Его одежды. Наслаждаясь свежим ветерком, я и не знал, что это вселенная трогает меня. А когда я весной писал стихи, то и не мог подумать, что это Бог любит меня. Когда я смотрел на Млечный Путь, то тайна манила меня, но я и не знал, что это Он ждет, когда я вернусь к Нему. И я не знал, что смерть совсем не страшна. Я никогда не мог понять Его и никогда не пойму, но Он зная печаль мою, иногда говорит Сам о Себе.





Бог – всепривлекающее живое существо, обладатель этого мира, Он создает великое разнообразие энергий и форм, чтобы человек наслаждался своей природой выбора. Но, когда человек исчерпает все свои попытки быть счастливым, он постепенно поймет, что Бог – это его самый лучший выбор.


Часть вторая

Йога – это связь с Богом. Она предназначена для установления взаимоотношений с Верховной Личностью и подразумевает полное погружение в мир любви и служения.

КАРМА-ЙОГА

Прарабдха-карма.

Просто неси свой крест

У каждого из нас есть прарабдха-карма. Это проявленная карма, которая навязана мне законами моей прошлой жизни. Она сбивает с толку: просто неси свой крест. Прарабдха означает «проявленный» или «то, что существует как факт». А факт, как известно, вещь упрямая, и с ним приходится считаться, даже если приятного в нем мало. Подобно тому, как в семье есть дети плохие и хорошие. Но родители принимают и тех и других, давая им всё необходимое для жизни.

Такова прарабдха-карма, или то, чего изменить уже нельзя, поскольку это свершившийся факт. Скажем, у меня появилась неизлечимая болезнь. Теперь я вынужден считаться с ней и всю оставшуюся жизнь ходить по врачам. Так же и проявленная карма представляет для меня реальную опасность. И если я не буду обращать на нее внимание, она может разрушить мою жизнь. Пожар, долги и болезни нужно гасить немедленно, их нельзя игнорировать. Прарабдха-карма накладывает на нас обязанности, которые необходимо выполнять. Иначе мы лишь усугубим свое положение, и последствия будут необратимыми.

На том, кто выполняет свою работу, не привязываясь к плодам своего труда, а отдавая их Всевышнему Господу, не сказываются последствия
ошибок и греховных поступков. Он подобен листу лотоса, который не смачивается водой.
Бхагавад-гита, 5. 10

Именно так человек попадает в ловушку кармы, думая, что поскольку у него есть тело, его главная обязанность теперь - удовлетворять потребности тела, иначе он умрёт. Ему кажется, что он не проживёт без работы и магазинов, без должности, машин, фабрик и заводов, без политики и атомной бомбы… Наркоман думает, что и дня не протянет без наркотиков, а алкоголик – без водки.

Однако оглянувшись вокруг, можно заметить, что рядом с нами живут животные и птицы, и они не думают так. А деревья вообще сотни лет стоят на одном месте. Почему? Потому что прарабдха-карма проявляется у всех по-разному. Ученый полагает: если сам не способен жить на Луне, жизнь там в принципе невозможна. Но это лишь потому, что у него нет «лунного» тела.

Рыба обитает в воде, а я так не могу. Но если мне пересадить рыбьи жабры, это станет возможным. А если вдобавок снабдить меня плавниками и покрыть тело скользкой чешуей, мне будет очень удобно. Осталось только забыть о том, что когда-то я был человеком, и мне можно будет навсегда остаться в воде.

Всего во Вселенной имеется восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни. Упоминание об этом можно найти в древних Ведах. И все эти формы созданы для нас. Мы можем получить любую из них. И когда это происходит, сбитая с толку душа принимает тело как неоспоримый факт и не может думать и жить как-то иначе. Зимой на озере можно увидеть рыбу, плавающую подо льдом. И если человек думает, что ей так же холодно, как и ему, это глупость.

В любой форме жизни живое существо ищет счастья, но не испытывает полного удовлетворения.

Тело – это продукт прошлой деятельности человека. Тело, или прарабдха-карма, связано с местом, временем и обстоятельствами. У каждого тела свой срок жизни, своё место под солнцем и свое окружение. Это практически невозможно изменить. Например, есть люди, живущие в условиях вечной мерзлоты или пустынях. Они не покидают своих мест, считая их самыми лучшими.

Один человек решив повидать мир, пустился в путь, оставив жену и детей. Он очень долго путешествовал и всегда скучал по своим родным. Однажды ночью во сне он перевернулся головой в обратную сторону и поэтому, проснувшись, пошел обратно к себе домой. Через некоторое время он добрался до деревни, напоминавшей его родную, и встретился там с женщиной, очень похожей на его жену. У нее были дети, в точности подобные его детям. Человеку понравилось там, и он остался с ними. Но всю свою жизнь продолжал скучать по своей «первой» семье.

Куда бы ни пошёл человек, прарабдха-карма отправится вместе с ним. Например, ребенок, где бы он не оказался, так или иначе всё равно остается ребенком. Если ворона сядет на воду, от этого она не станет лебедем. Проявленная карма навязана нам законами природы и соответствует нашей прошлой деятельности. Долгое время она была не проявлена и называлась апрарабдха-карма.

Апрарабдха-карма – пища уже съедена

Совершенная нами деятельность, так же как пища, которую мы съели, переходит сначала в непроявленное состояние. Переваренная пища даст о себе знать в форме энергии и крепкого здоровья. А может, наоборот – в виде болезни. Бывает и такое: кто-то съедает собственную смерть. Это зависит от качества пищи.

Точно так же совершенная карма вначале станет непроявленной, а затем заявит о себе. Съеденная пища хранится в желудке, а где же хранится моя карма?

Карма хранится в уме

Однажды я наблюдал, как человек изо всех сил бил молотком по какой-то детали машины. Он ремонтировал ее. И с каждым ударом молотка лицо его искажалось. Я понял, что эта деятельность оказывает влияние на его ум, и подумал: «Как же повлияет на ум удар молотка на бойне, предназначенный для того, чтобы убить живое существо?»

Одного наемного убийцу как-то спросили: «Что ты чувствуешь, когда нажимаешь на курок?» Он ответил: «Ничего чувствовать не надо, нужно просто нажать. Если думать, что перед тобой живой человек, что у него есть мать и жена, то не сможешь выстрелить. Нет, он просто мишень».

Другими словами, чтобы заниматься такой работой, нужно перестать видеть разницу между живым и мертвым, полностью забыть про душу. Души нет и Бога тоже, а значит, нет и ответственности за свои поступки. Теперь всё можно. Законы же правосудия относительны, они как дышло: куда повернул, туда и вышло. Таким становится ум того, кто творит злодеяния. И человек уже видит не сам закон, а возможность его нарушить. Он замечает, где можно обмануть или безнаказанно украсть.

Таким образом, убийство приводит к тому, что у человека развивается мышление вора. И наоборот, воровство порождает менталитет убийцы. Вор и убийца думают, что они выше законов общества, и живут, опираясь на свою собственную мораль. Они не могут быть честными людьми, но между собой говорят: «Теперь мы поделим всё честно».

Такая «честность» не находит поддержки у добродетельных, безгрешных людей. Поэтому, пытаясь противостоять обществу, негодяи начинают объединяться. И даже создавать партии, чтобы добиться признания.

А когда грех признан, все общество превращается в воров, и восстановить принципы любви, доверия и справедливости становится почти невозможным. Вот почему во времена Махабхараты преступников наказывали очень сурово. Убийц казнили, а ворам отрубали руку. В конце концов, убийцы просто вымирали, а безруких воров было сразу видно. И смысл наказания в том, чтобы пресечь греховные мысли. Люди раскаивались в содеянном, а их ум очищался. Даже греховный человек мог быть честным перед самим собой и искренне обратиться к Богу. А Бог нужен абсолютно всем. Впрочем, у любого правила есть исключения.

Бунт. Я плохой и не собираюсь становиться хорошим

Есть люди, которые не способны изменить себя в лучшую сторону. Для них это очень трудно. Им легче изменить все вокруг, чем самого себя. Дело в том, что они слишком любят себя и превыше всего ценят собственное мнение. Поэтому не могут пойти на уступки ради других людей. Понимая свою неспособность улучшиться, они возводят это в принцип, противопоставляя себя обществу. Для таких людей характерны постоянные конфликты на работе и в семье. Это психология бунта. В ней представлены два качества – невежество и упрямство. Очень интересное сочетание.

Среди животных такими качествами обладает осёл. Он тупой и упрямый, поэтому его легко эксплуатировать. Глупца можно просто накормить обещаниями – о светлом будущем, о прогрессе науки и техники, о счастье в семейной жизни, - и он будет работать. В этом мире абсолютно каждый заражен психологией бунта, поэтому здесь все эксплуатируют друг друга. Каждый строптив, но будет «пахать» до седьмого пота, если ему пообещать денег. Осёл упрям, но его нетрудно заставить работать, показав пучок травы или морковку, и он пойдет за ней, нагруженный до предела. Он не понимает, что его используют. Ведь травы и так полным-полно вокруг. Но осёл глуп и поэтому думает, что ему нужен хозяин и работа, и только тогда он будет счастлив.

Человек, подобный ослу, ищет у всех покровительства, но его все эксплуатируют. По закону кармы бунтарское умонастроение и глупость наказываются эксплуатацией. Но когда человек обретает духовные знания, его уже невозможно так обманывать. Поэтому великие эксплуататоры обычно были и великими врагами знания. Когда Мухаммед проповедовал учение о Едином Боге, он говорил, что перед Господом все равны. Нет разницы между бедным и богатым, мужчиной и женщиной, потому что все мы братья. Такая проповедь возмутила всю знать, и немедленно начались гонения. Но быть врагом духовного знания – знания о душе, знания о самом себе, - означает быть врагом самому себе. Такой человек остается в невежестве и погибает.

Невежественные «измы» способны объединить людей, которые в своем невежестве пойдут за слепыми лидерами.

Кто читал?
04.09.2009 в 16:11
0
4

Комментарии4

0
Almost disappeared, 40 Almost disappeared, 40 Нахабино
#
4 сентября 2009 в 16:27
Хмм , для меня всегда было сложно уследить за мыслью в таких трактатах
0
Инна, 48 Инна, 48 Красноярск
#
4 сентября 2009 в 16:30
завтра этот человек приедет в Красноярск,и будет читать лекции о семейных отношениях.Вот,где будет,по истине,интересно!
0
Almost disappeared, 40 Almost disappeared, 40 Нахабино
#
4 сентября 2009 в 16:44
Честно я бы заснул, у меня алергия на лекции выработалась устойчивая , симптомом является достаточно здоровый сон
0
Инна, 48 Инна, 48 Красноярск
#
4 сентября 2009 в 17:39
дак,это ж не кибернетика,это нектар отношений.Здесь не уснешь.А если кто и спит,то находится в невежестве.Его просто блокируют,и он засыпает чтоб другим не мешать.
Чтобы комментировать надо зарегистрироваться, или если Вы уже регистрировались войти в свой аккаунт.